Цивилизационный подход

(англ. civilizational approach)

Теоретико-методологический подход в социально-гуманитарных науках, рассматривающий исторические и общественно-политические процессы через призму развития уникальных цивилизаций, каждая из которых обладает самобытными общественно-политическими, культурными, религиозными и иными особенностями, формирующими их неповторимый облик.

Цивилизационный подход выступает инструментом, который позволяет рассмотреть процессы исторического и общественно-политического развития под определенным углом зрения как развитие локальных цивилизаций, каждая из которых ориентирована на сохранение своей специфики и целостности [1].

Сущность цивилизационного подхода сводится к следующим положениям [2]:

- история человечества развивается циклично;

- все цивилизации проходят сходные стадии в своем развитии;

- новые социальные парадигмы возникают в точках соприкосновения культур;

- специфические черты разных цивилизаций связаны с их географическим положением, особенностями климата, а также социальной психологией населения.

Цивилизационный подход – неоднородная теоретико-методологическая парадигма; выделяют (1) жесткий цивилизационный подход и (2) мягкий цивилизационный подход [4].

Жесткий цивилизационный подход рассматривает цивилизации в качестве закрытых и культурно однородных образований. Жесткий подход получил развитие в контексте теории цивилизационного плюрализма: в этой связи явления культуры рассматриваются в качестве феноменов, отражающих уникальную и неповторимую специфику той или иной цивилизации. В этом смысле цивилизационный подход противоположен модернизационному подходу, который исходит из представления о том, что каждое из социальных явлений отражает определенную стадию развития единой человеческой цивилизации [4].

Сторонники жесткого цивилизационного подхода полагают, что множественность цивилизаций – неизменный признак мировой истории: человечество всегда делилось и будет делиться на цивилизации, а единой планетарной цивилизации никогда не было и не будет [4].

К представителям жесткого цивилизационного подхода относят А. Тойнби, предложившего теорию локальных цивилизаций; автора трактата «Россия и Европа» Н.Я. Данилевского и автора труда «Закат Европы» О. Шпенглера. Эти мыслители придерживались мнения, что различные культурные общности духовно непроницаемы друг для друга [4].

Мягкий цивилизационный подход рассматривает историю человечества как единый и неделимый процесс. Мягкий подход предполагает, что все без исключения цивилизации стремятся к модернизации и формированию современного общества, однако их пути к современности отличаются и основываются на уникальных традициях [4].

Основоположником мягкого цивилизационного подхода является израильский социолог Ш. Эйзенштадт [4].

Сильные стороны цивилизационного подхода: (1) универсальность, позволяющая использовать подход для изучения истории любой страны или группы стран, учитывая их специфику; (2) подход предполагает формирование представлений об истории как многолинейном и многовариантном процессе; (3) подход способствует формированию представлений о развитии конкретных цивилизаций и позволяет оценить уровень достижений тех или иных стран, народов и регионов; (4) подход отводит весомую роль в историческом процессе человеческому духовно-нравственному и интеллектуальному факторам, учитывает специфику религиозного фактора, а также влияние национальных культур и менталитета народов [2].

Недостаток цивилизационного подхода – отсутствие объективных критериев, по которым выделяются локальные цивилизации. По этой причине их число отличается у разных авторов, что мешает четкой систематизации [2].

В теории международных отношений цивилизационный подход сыграл весомую роль. В соответствии с теорией цивилизаций С. Хантингтона по окончании холодной войны цивилизации стали выступать особыми субъектами международной политики, а конфликты на международной сцене в основном стали носить цивилизационный подтекст, то есть являться столкновением социальных общностей, разделенных по принципу их идентичности (подробнее см. статью «Теория цивилизаций Самюэла Хантингтона: столкновение цивилизаций»).

В исследованиях мировой экономики цивилизационный подход открывает возможность выявить нематериальные, культурно-психологические и моральные аспекты экономического поведения. Цивилизационный подход предлагает оригинальные оценки процессов глобализации и фрагментации мировой экономики, указывая, что они являются взаимно обусловленными, а не антагонистическими процессами [3].

Цивилизационный подход используется для описания и исследования модели многополярного мира. Рост международной нестабильности в 2020-е годы связан со сломом устоявшегося миропорядка, что обусловлено недооценкой цивилизационного фактора развития, игнорированием противоречий, которые были вызваны вариативностью цивилизационно-ценностной картины мира, приведшими к началу исторического перехода от однополярного мироустройства к многополярному [5].

В модели многополярного мира центры принятия глобальных решений формируются внутри цивилизаций – коллективных общностей, объединенных причастностью к одинаковой духовной, исторической, культурной, ментальной и символической традиции, члены которых осознают близость друг к другу независимо от национальной, классовой, политической и идеологической принадлежности [5].

См. также: Теория цивилизаций Самюэла Хантингтона: столкновение цивилизаций; Цивилизация

1. Келле В.Ж. Цивилизационный подход и проблемы формирования теории исторического процесса / В.Ж. Келле // Вопросы социальной теории. – 2008. – Том II. – Вып. 1(2). – С. 356–374.
2. Коротышев А.П., Сорокин А.С., Леушкин Д.В. Цивилизационный подход к истории / А.П. Коротышев, А.С. Сорокин, Д.В. Леушкин. – Нижний Новгород. Нижегородский госуниверситет, 2017. – 66 с.
3. Миловидов В.Д. Цивилизационный подход в экономических исследованиях / В.Д. Миловидов // Государственное управление. Электронный вестник. – 2024. – №104. – С. 62–78.
4. Цивилизационный подход // Большая российская энциклопедия. – URL: https://bigenc.ru/c/tsivilizatsionnyi-podkhod-0d3333
5. Цивилизационный подход в модели многополярного мира: роль диалога культур // Росконгресс. – 2024. – 16 января. – URL: https://roscongress.org/materials/tsivilizatsionnyy-podkhod-v-modeli-mnogopolyarnogo-mira-rol-dialoga-kultur/

Обновлено: 18 сентября 2025 г.